Comment la littérature saisit-elle les villes ?

Véronique Bonnet, Marc Kober & Khalid Zekri
Lire les villes marocaines
Paris, L'Harmattan, 2013. 190 pages, 15,5 x 23,7 cm, broché.

Comment, par rapport à d'autres disciplines, comme la géographie, la sociologie, ou l'histoire, la littérature saisit-elle les villes ? Quelle est la spécificité du discours littéraire par rapport aux autres discours tenus sur la ville ? Et pourquoi la littérature semble-t-elle s'articuler à l'espace urbain de façon privilégiée ? Tels sont les enjeux principaux des études réunies dans ce livre.

Dans le cas du Maroc, certaines villes semblent susciter une littérature fondée sur un territoire lié à des particularités physiques ou linguistiques, et ce phénomène littéraire renouvelle l'approche des enjeux identitaires. C'est un état des lieux des rapports humains dans les villes qui se sédimente dans les livres, puis se redéploie à la faveur de nouvelles lectures critiques. La littérature permet ainsi d'imaginer d'autres avenirs relationnels.

Sommaire :

- Introduction, Marc Kober & Khalid Zekri

- Marches tangéroises (Paul Bowles, Brion Gysin, William Burroughs, Driss Ben Hamed Charhadi), Marc Kober

- Le Tanger expérimental de William Burroughs, Xavier Garnier

- L'hétérotopie tangéroise de Tahar Ben Jelloun, Christiane Albert & Marc Kober

- Yto Barrada : figures de résistance à la domestication de l'espace, Evelyne Toussaint

- Représentations de Tanger dans La Vida perra de Junita Narboni d'Angel Vazquez, Nathalie Sagnes Alem

- La Vida perra de Junita Narboni de Farida Benlyazid : une réécriture postcoloniale ? Véronique Bonnet

- Matière de Fès : littérature, cinérgie, cinécriture, Abdelkrim Chiguer

- Représentation littéraire de Fès, Anouar Ouyachchi

- Dionysos à Meknès : les dieux, les corps et la ville chez Miloudi Chaghmoum, Ziad Elmarsafy

- L'univers sonore d'Angel Vaszquez, Selim Cherief

- Au regard du sacré : lectures croisées de la Medina à Fès, Brice Gruet

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Géographie poétique et cartographie littéraire

Véronique Maleval, Marion Picker & Florent Gabaude 
Géographie poétique et cartographie littéraire
Limoges, PU Limoges, 2012. 289 pages, broché.

Dix géographes et dix littéraires réfléchissent en commun sur la notion de cartographie, aujourd’hui transversale à toutes les disciplines et souvent galvaudée dans le discours scientifique ou journalistique contemporain. A rebours de son usage inflationniste, les co-auteurs conservent au terme son ancrage territorial. D’instrument de connaissance du réel et de production de l’espace, la cartographie est devenue non seulement un thème littéraire, mais surtout un mode d’organisation du savoir, notamment en histoire de la littérature, ainsi qu’un mode d’investigation des textes, appréhendés sous l’angle de leur référentialité. Suspectée par Michel de Certeau, et d’autres à sa suite, de dépoétiser le réel, la représentation cartographique moderne est ici questionnée quant à ses présupposés épistémologiques, dans le but de restituer à la géographie sa dimension poétique. La cartographie elle-même n’en recèle pas moins une poéticité propre qui mérite d’être explorée, de même que la poétique des auteurs littéraires est susceptible d’être, au sens propre du terme, cartographiée, voire géoréférencée, et que peuvent converger dans l’analyse d’œuvres fictionnelles les approches géocritique et géomatique.

Sommaire :
Préface d’Augustin Berque
Véronique Maleval, Marion Picker, Florent Gabaude, Introduction

Epistémologie de la cartographie
Franco Farinelli, Im anfang war die karte
Thierry Joliveau et Sébastien Caquard, Instrumenter et analyser les liens entre espace et fiction à l’ère numérique
Philippe Quodverte, Vers une nouvelle sémiologie graphique, ou comment innover en cartographie Hedwig Wagner, Les performances de la carte numérique

Poétique de la cartographie
Augustin Berque, La transgression des cartes
Marion Picker, La métaphore cartographique : Une nouvelle mythologie
Véronique Maleval et Florent Gabaude, Artialisation et organicisme cartographiques de la Renaissance à nos jours
Nathalie Bernardie-Tahir, Des milliers de ronds dans l’eau. De la cartographie des îles aux îles des cartographes

Cartographie et critique littéraire
Jörg Döring, A propos du mapping en critique littéraire de Nagel à Piatti
Amy D. Wells, La cartographie comme outil d’analyse littéraire : Des cartes métaphoriques aux cartes SIG
Jacques Migozzi et Farid Boumediene, Circulation transnationale des romans et séries de la culture populaire en Europe (1840 - 1930)
Mandana Covindassamy et Géraldine Djament-Tran, Cartographier les Anneaux de Saturne de W.G. Sebald, une gageure pour la cartographie et la théorie littéraire

Littérature et cartographie
Amina Arfaoui, L’évocation poétique du paysage dans l’Ode à Mahomet de Goethe
Aline Le Berre, Anthropomorphisation du paysage et topographie érotique dans Ondine de Fouqué
Till Kuhnle, Le monde transformé en intérieur - cartographie et inventaires dans les récits de voyage de Jules Verne et de Karl May
Saskia Wiedner, Qu’est-ce que l’espace? Les espaces italiens dans La Reine Albemarle ou le dernier touriste de Jean Paul Sartre
Gabrielle Saumon, Millénium : l’empreinte territoriale d’un best-seller. Cartographies et stratigraphies discursives

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Le voyage par écrit, entre tourisme et littérature

Stéphane Courant 

Approche anthropologique des écritures de voyage - Du carnet à la correspondance, petit inventaire des productions scripturales de la fin du XXe siècle au début du XXIe siècle 

Paris, L'Harmattan, 2012. 316 pages, 16 x 24 cm, broché. 

Ce livre offre un regard transversal sur les écritures de voyage. Appuyant son argumentation sur une approche anthropologique, l'auteur nous propose un inventaire de ces productions scripturales que de nombreux voyageurs réalisent le long de leur itinérance. Deux axes sont ainsi présentés : d'un côté un ensemble d'écritures, de traces et de marques réalisé pendant le voyage - carnets, livres d'or, graffitis, tatouages, blogs -, de l'autre une écriture singulière, une écriture de l'après-voyage, celle de la correspondance avec les célèbres guides de Lonely Planet.

Cet ouvrage se situe entre deux terrains de l'anthropologie - tourisme et écriture - et permet de révéler les diverses raisons et fonctions graphiques des écritures de voyage. Il interroge sur le passage de ces écritures ludiques et désinvoltes à une écriture sur soi révélant tout autant les représentations de voyage que les nécessités de cette rencontre avec soi et avec l'autre.

Stéphane Courant, diplômé de l'EHESS, est anthropologue. Il est membre associé au LISST - Centre d'anthropologie sociale de Toulouse. Chargé de cours dans diverses institutions, il développe ses axes de recherche essentiellement sur les questions relatives aux rencontres culturelles, à l'écriture et plus largement aux multiples formes initiatiques participant aux constructions identitaires.

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Les rapports entre anthropologie et littérature

Vincent Debaene
L'adieu au voyage. L'ethnologie française entre science et littérature

Paris, Gallimard, 2010. 521 pages, 14,2 x 22,7 cm, broché. - 9782070781119

C'est une tradition française : lorsqu'il revient de son " terrain " , l'ethnologue écrit non pas un, mais deux livres, l'un scientifique, l'autre littéraire. L'île de Pâques d'Alfred Métraux, L'Afrique fantôme de Michel Leiris, Les Flambeurs d'hommes de Marcel Griaule, Tristes tropiques de Claude Lévi-Strauss s'ajoutent à leurs travaux sur les Pascuans de Rapa Nui, les Dogons du Mali, les Amhara d'Ethiopie ou les Nambikwara du Brésil, et ce schéma se retrouve chez la plupart de leurs collègues.
Vincent Debaene s'interroge sur les raisons de ce double livre et retrace les rapports entre anthropologie et littérature au XXIe siècle, depuis Marcel Mauss jusqu'à la collection " Terre humaine ". Ce faisant, il dévoile la fascination réciproque des ethnologues pour la littérature et des écrivains pour les sciences de l'homme. Les premiers se veulent savants mais se réclament de Rousseau et de Montaigne ; les seconds se méfient d'une discipline austère mais sont troublés par les objets qu'elle rapporte et les questions qu'elle pose. " Adieu sauvages ! adieu voyages ! " s'exclame Lévi-Strauss à la fin de Tristes tropiques, déplorant l'appauvrissement de la diversité culturelle. Mais ce qui est perdu, ce n'est pas tant l'altérité qu'une certaine subjectivité et une façon de raconter l'histoire. Pour l'ethnologue, l'adieu au voyage constitue moins un renoncement qu'un point de départ : l'oeuvre anthropologique de Lévi-Strauss suivra Tristes tropiques. Pour l'écrivain, il constitue un défi à relever : la fin d'un rapport prédateur de l'Occident à ses " autres " impose que soient repensés notre héritage humaniste et notre idée de la littérature.
Vincent Debaene enseigne la littérature à l'université Columbia, à New York. Il a préfacé et coordonné l'édition des Œuvres de Claude Lévi-Strauss (Gallimard, collection " Bibliothèque de la Pléiade ", 2008) et a publié, en collaboration avec Frédéric Keck, Claude Lévi-Strauss. L'Homme au regard éloigné (collection " Découvertes Gallimard ", 2009).

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Récits d'exploration du monde dans la littérature anglaise de la fin du Moyen Âge

Fany Maghaddassi

Géographies du monde, géographie de l'âme. Le voyage dans la littérature anglaise de la fin du Moyen Age

Paris, Honoré Champion, 2010. 480 pages, 15,5 x 23,5 cm, broché. - 9782745320070

La littérature anglaise de la fin du Moyen Âge fait une large place au thème du voyage. Récits d'exploration du monde (Mandeville's Travels, Saint Brendan ou encore Kyng Alisaunder), de découverte de l'Au-delà (Saint Patrick et The Visionof Tundale) et d'aventures chevaleresques (Sir Orfeo, Sir Degarre et Floris and Blauncheflour) prétendent tous, à des degrés divers, représenter la réalité du monde. Ils dessinent une géographie de la terre marquée par la proximité entre les vivants et les morts et la prégnance du merveilleux. Toutefois, la visite ne débouche pas sur une prise de possession de l'espace : l'ailleurs pénètre le voyageur et se saisit de lui. Le voyage se révèle alors visite d'un espace intérieur : parcours psychologique individuel, le trajet éclaire aussi l'image qu'une société toute entière se fait d'elle-même. L'altérité engage donc une réflexion sur l'identité dont l'un des enjeux essentiels, aux yeux des auteurs, s'avère le progrès de l'âme vers Dieu.

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